做新興的自由職業者
時間如同永不停歇的攝影機，毫不留情地轉動攝影馬達，把我們人生的膠片一幀幀地拉動。在這場轟轟烈烈的攝影中，我們的靈魂是導演，身邊的人參與佈景、燈 光、配，而主角，恰恰是你本身。觀看或不觀看這場電影，將由後人決定，這場電影是可圈可點抑或無聊透頂，亦有後人評價。而票房最高的、藝術成就最高的無不 是那些在暴風濁浪中不顧一切逆流而上，或者無所依靠地在潮起潮落的沙灘上靜看自己的日出日落的片子。
我一直以為，天堂和地獄並沒有絕對的界限之分。一些人認為是天堂，可偏偏又會有另外一些人堅持說是地獄。每個人心中都會有自己的天堂或者地獄，每個人都嚮往天堂而憎惡地獄。這樣，我們便可因人而異地把自己人生這一齣戲理解成為單調而富有深意的通往天堂或地獄之旅。
佛家以為，人生就是一場“輪迴報應”，主張積德行善以修“善道”，期待富貴榮華於來世，還主張“涅槃寂靜”，以擺脫循環不已的輪迴，達到“出離生 死苦海”的境界。且撇開意識形態不談這一種宗教哲學在現代還有無意義，但可以肯定的是這種浪漫的維度中有一種質感，這種質感構成了許多人信仰的全部。這種 質感是金黃的，暖和的，而我的信仰卻有一種灰暗的、孤清的基調。
著名的存在主義哲學家薩特有一句話“選擇是不可選擇的”。選擇，絕對是強制，意味你無可選擇地作出決定，就連“不選擇也是一種選擇”。選擇無對 錯，僅僅是選擇而已，無論結果是什麼，似乎都應了《三國演義》最後那一句話“紛紛世事無完盡，天數茫茫不可逃”。既然如此，無論怎樣的人生都其最終歸宿莫 過於一悲劇，人生也就沒有了得失榮譽、忠奸仁惡之分了。這對於我同樣是不可思議的。
我並不主張人人都信奉“大丈夫處世，碌碌無為，與草芥何異”的古訓，也深惡痛絕恆溫“流芳百世、遺臭萬年”的學說。但我肯定一個人一旦深陷物慾， 沒有精神寄託與信仰，必然最早被時代淹沒。因為他從來就沒有好好地導演過一場戲，終生充當配角、配配角，他的人生的膠片一幀幀地拉過，卻是一幀幀的空白。
我一向信奉自由，但一切自由必須依靠財務自由。文人學者也應該運用自己的知識學問適當地最求錢財，達到物質上的富裕，而沒有必要時時事事遵循傳統學者窮酸的清規戒律：粗茶淡飯、精衣簡食。 “是真名士自風流”，做一個富裕的知識分子，將是我畢生對自己的要求。
我們都知道，宇宙是有限無邊界的，已然存在了一萬億億年，人便是活到了兩百歲，兩百年之於一萬億億年，依舊等於零。我們每個人所能做到的，僅僅是 為人生這一場電影設計一段不平凡的故事情節，添上幾個精彩的鏡頭罷了。在我看來，人生最精彩的鏡頭莫過於總有一天能愛自己所愛之人、做自己所愛之事、讓身 邊的每一個人都能幸福快樂。要是能達到此願，便是我的天堂，否則人生的盡頭都將通向無邊的煉獄。
梭羅在150年前寫下了這一警世之言：我走進深林，是因為我希望能夠自在地生活……並且不想在我死之前才意識到，我並沒有按照自己的意思活著。大 師之言，其意之深，非我輩一時半載能夠領悟。我渴望：“做一個新興的自由職業者，能夠考慮並改變自己的生活，擁有類似的滿足感。”
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